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  • 种姓义

    极巨。如西方安乐世界，于佛等善友增上外，林声鸟语，皆示无常苦空妙因，何有处此而不生善念耶？次类本愿不般涅槃，于道理亦无有违。诸法本来涅槃，何所入耶。据此义理，由菩萨悲愿所显不般涅槃，仍为契理。是故《...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490466714.html

  • 惟贤法师：净土教的圆融、顿悟及其影响

    是经典，如说修行，于此命终，即往生安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上。”这与《弥陀经》所叙述的命终往生情景相同，故古德说《法华经》是广说的《弥陀经》，《弥陀经》是略...应舍弃现实众生。净业行者以三福业净化自他、净化世界，使人提高理性，增长道德；抑制私欲，消灭嗔恨；彼此相敬，平等相待；战火永熄，和平安乐。如此，人心安定，世界和平，人间净土，呈现眼前。 　　（...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033468759.html

  • 佛禅密器－－连云港佛教文物

    是佛经中的四方四菩萨造像。按佛经记载，胎岁界曼荼罗中除如来佛外，尚有四方四菩萨，即观音、弥勒、普贤和文殊。还有四方四佛，即东方香积世界阿陀佛、南方欢喜世界宝相佛、西方安乐世界无量寿佛、北方莲花庄严世界...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191864.html

  • 从桂林伏波山的摩崖造像谈佛教文化

    ng) 念”（也作“无量净”），王有千子，太子是观音菩萨，二子是大势至菩萨，三子是文殊菩萨，八子是普贤菩萨。无诤念后来成佛，为西方安乐世界的无量寿佛，即西方极乐世界的阿弥陀佛。宣称一心专念“阿弥陀佛”的名号，死后即可往生安乐国土。 　　《观无量寿佛经》认为，发誓往生西方极乐净土的人，即“西方极乐世界” , 他们各自对佛教信仰的程度及修善恶断的程度而分成三品九级（又称“三品九生”），由于品、级的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440492993.html

  • “此识此心，唯尊唯胜”——延寿美学思想初探

    欲知妙理，唯在观心。”延寿于是提出了极乐净土存于一心的“唯心佛土”说：“唯心佛土者，了心方生。……若能了知诸佛及一切法，皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界，或生极乐净佛土中。故知识心，方生唯心净上，著境，只堕所缘境中。”《万善同归集》还引述言： 　　《华严经》云：“……我若欲见安乐世界阿弥陀佛，随意即见，乃至所见十方诸佛，皆由白心。……是故善男子，应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应...

    祁志祥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021495239.html

  • 药王菩萨本事品浅释〔宣化上人讲述〕

    在来生之中，不为女身。但是，若欢喜女身的话，又另当别论。 若如来灭后。后五百岁中。若有女人。闻是经典。如说修行。于此命终。即往安乐世界。阿弥陀佛。大菩萨众。围绕住处。 在佛入涅槃之后，在最后五百岁中，若有女人听闻妙法莲华经，发心依经典所说的道理去修行，就是修忍辱、慈悲、法空三种法门。在本生命终之时，往生安乐世界，也就是极乐世界。届时，见到阿弥陀佛，所谓“华开见佛”。有清净大海众菩萨...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译

    |药王菩萨|药王|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1845154205.html

  • 西方净土的宗教学诠释

    在弥陀净土之上还安立了重重无尽的世界，而且一层比一层更加殊胜。如〈无量寿品〉提到：娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫相当于安乐世界阿弥陀佛刹的一日一夜，而依次安乐世界──圣服幢世界金刚佛刹──不退转音声轮世界...、今现在说法”。《无量寿经》云：“法藏菩萨、今已成佛、现在西方、去此十万亿刹、其佛世界名曰安乐”。《观无量寿经》则一方面说明“阿弥陀佛去此不远”，他方面则谓：“正坐西向、谛观于日、令心坚住、专想不移、...

    陈敏龄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423945818.html

  • 弥陀净土与弥勒净土在中土的流传

    阿閦，在欢喜国，二名须弥顶……西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼。”（法华经?药王菩萨品）曰：“若有女人闻是经?典如说修行，于此命终，即往安乐世界阿弥陀佛，大菩萨众围绕住处。”龙树菩萨住世时代，...刹。”再如（法华经化成喻品）中说：在三千尘点劫之昔，有一位大通智胜佛，其王子十六人中之第九子成佛，号阿弥陀佛。同经（药王菩萨本地品）中说：闻药王菩萨本地之事而修行者，命终即生安乐世界阿弥陀佛所。净土...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045248578.html

  • 华严念佛三昧论

    不来至此。我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来。随意即见。我若欲　　见栴檀世界金刚光明如来。妙香世界宝光明如来。莲华世界宝莲华光明如来。妙金世界寂静光如来。妙喜世界不动如来。善住世界师子如来。镜光明...门。　　3. 解脱长者：　　（1）境界：诸佛如来，随意即见；又如解脱长者言： “我入出如来无碍庄　　严解脱门。见十方各十佛刹微尘数如来，彼诸如来不来至此，我不往彼。　　我若欲见安乐世界阿弥陀如来，随意...

    彭际清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081455856.html

  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    俗同志，为设会于白马寺中。其夕转经，宵分闻空中有唱赞声，仰见一人，　　形器壮伟，仪服整丽，乃言曰：‘我是阙公则，今生西方安乐世界，与诸　　菩萨共来听经。’合堂惊跃，皆得睹见。[1]　　《冥祥记》对...《妙法莲华经》，该经的“药王菩萨本事品”中说：　　闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围　　绕住处，生莲花中宝座之上。[38]　　由此可知，《法华经》与弥陀净土信仰的渊源。　　在...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512461503.html
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